2019年の梅雨

今年は、梅雨入りが非常に遅く空梅雨になるかもしれない、という心配もありましたが、梅雨に入ると、底知れぬ恐ろしい雨が降ってきましたね
今日は、小康状態ですが、梅雨前線はしっかりと北海道東沖から東南アジアに掛けて長く停滞している状態が続いています。まだまだしばらく大雨、そして大雨に伴う災害への心の準備、していきたいと思います。

命どぅ宝

沖縄慰霊の日、今年も感動的な詩の朗読でした。

※沖縄慰霊の日　「平和の詩」朗読、小6の山内玲奈さん
動画　毎日新聞にリンク
https://mainichi.jp/articles/20190622/k00/00m/040/279000c
全文　琉球新報にリンク
https://ryukyushimpo.jp/news/entry-941638.html

後半の
『お金持ちになることや
有名になることが
幸せではない
家族と友達と笑い合える毎日こそが
本当の幸せだ
未来に夢を持つことこそが
最高の幸せだ

命どぅ宝

生きているから笑い合える
生きているから未来がある』

は
金、名声、力が幅を利かすようになった私たち皆に
このままにしておけば、きっと74年前の悪夢を招く
そんな世界を私たち次代を担う子供に与えないで
という悲痛な訴にも聞こえました。

このメッセージ、
日本を越えて世界に、世界の心ある人々に届くことを願います。

Google翻訳

To be rich
To be famous
Not happy
Every day I can laugh with my family and friends
I'm really happy
It is only to have a dream in the future
I am the best happy

Lifetime treasure

I can laugh because I live
Because we are alive, we have a future

                                                                        ثروتمند شدن
                                                                        مشهور است
                                                                      خوشحال نیستم
                                                  هر روز می توانم با خانواده و دوستانم بخندم
                                                                    من واقعا خوشحالم
                                                            این تنها یک رویا در آینده است
                                                                  من بهترین خوشحالم
                                                                                
                                                                        گنجینه عمر
                                                                                
                                                        می توانم بخندم چون زندگی می کنم
                                                      از آنجا که ما زنده هستیم، ما آینده داریم
 要富裕
要出名
不开心
每天我都能与家人和朋友一起欢笑
我真的很开心
它只是在未来有一个梦想
我是最开心的

终身宝藏

我可以笑，因为我活着
因为我们还活着，所以我们有一个未来


부자가되는 것이나
유명해질 수
행복하지
가족과 친구들과 웃을 매일 이야말로
진짜 행복이다
미래에 꿈을 가진 것이야말로
최고의 행복이다

생명 드 보물

살아있는 때문에 웃을 수
살아 있기 때문에 미래가있다

厄介事な教員免許更新制

妻が、教員免許更新制で苦しんでいます。いや、苦しむはオーバーかもしれませんが、厄介事の一つとなっています。

まず、
※時事オピニオン「教員免許更新制の本当の目的は何か」
https://imidas.jp/jijikaitai/f-40-053-09-04-g248
を一読して頂ければと思います。
この意見は、教員免許制が導入された平成21年4月の10日付けで発表されていました。教員免許更新制が導入されてから今年で10年が経つのですね。
しかし、私は一読して、こんな意味不明瞭でいかがわしい制度が、よくもまあ大きな社会問題ともならずに続いている事にあきれる思いがしました。

上意下達が常の世界で仕事をしている妻にとって、何が厄介かというと
①個人で受講先を探さなければいけない
②更新の費用も時間も個人持ち
③大学の受講申込が狭き門
です。
特に③は、側で見ていても酷いなあと思います。
どこもかしこも、応募申込日の時間指定でホームページ上で申込ダウンロードページを公開し、受講応募は早い者勝ちです。しかも、定員に満たなければ取りやめるとの但し書きがありました。まったく受講者の身に立っていないことが分かります。
それでも受講し、更新手続きをしなければ、教員免許が失効してしまいます。教師として働けなくなってしまいます。

子供は国の宝、と言います。その子供を育み育ててくれる保育士や教員も宝です。
粗末にしてはならないと思います。

でも教師や保育士が声を上げているのでしょうか？その声が聞こえないです。声を上げるのをためらっているのか、諦めているのか、何も感じていないのか
本音を聞きたいと思います。
どなたか、応えてく下さいませんか？

いつ何時でも、子供の手は離さずにいて下さい。

昨日の事です。
午後、自宅の車庫に車を止めて外に出ると、通りの向こうから幼い女の子がひとりでよちよち歩いてきます。前後を見ると女の子以外誰も見えない。軽い身震いを覚えながら、その幼子に声を掛けました。
ひとり？「ひとり」
歳は幾つ？小さな指を四本立てながら「四年生」？？？四歳か
どこからきたの？「遠くから」
そこで、通りの角から若い女性が現れるのが見えました。
ゆっくりと笑みを浮かべて歩いてくる女性に「ひとりかと思って声かけしました」と伝えて、そして家に入りました。
幼い女の子もお母さんとみられる若い女性も見覚えがありませんでした。たぶん、近所の家に尋ねてきた縁者なのだろうと思います。

気にしすぎなのかも知りませんが、どんなに安心と思える場所でも、小さな子供から少しの間でも目を離してはいけないと思います。狭い団地内の通りですが、自家用車や宅配便などの業者の車が通ります。それだけでも、危険です。
まして近隣ではないにしろ、凄惨な通り魔殺人事件が起こったばかりです。子供の連れ去り事件も起こっています。学校では知らない人から声を掛けられても応えてはいけない、逃げなさいと指導される昨今です。
なにも事件が起こっていなくても、そういう事件が起こりそうな場面に出会わすと軽い身震いを覚えるのは当然です。
その若いお母さんに伝えられなかった一言があります。
「いつ何時でも、子供の手は離さずにいて下さい。」

兵庫のヒストリアン田辺眞人講演会 in 高砂

ラジオ関西、「田辺眞人のまっこと！ラジオ」でおなじみの、歴史家で園田学園女子大学名誉教授である田辺眞人先生の、昨日、ぼっくりんホールで行われた講演会「高砂の歴史と文化から」に参加しました。

以下、先生に宛てた感想です。

田辺先生、お早うございます。
昨日、高砂で行われた田辺先生の「高砂の歴史と文化から」の講演会に参加しました。
私は高砂は北浜の住民です。十歳の時に姫路から越してきて二十歳過ぎまで、残念ならが高砂を誇る様な出来事に出会えませんでした。当時は、学校でも地域でも、郷土を学ぶ、という機会は無かったように思います。
でも大阪で働くようになって、上方落語を楽しむようになってから、高砂が舞台の「花筏」を枝雀さんの落語で知って、昔は、相撲巡業を呼べるほどに活気溢れる港町であった事が偲ばれて、はじめて地元高砂になんとなく誇らしい気持ちが持てるようになりました。

昨日のお話、神代から始まる日本の歴史・文化の中に、様々に播磨の国はもとより高砂の風景・文化がしっかりと織り込まれていることを知り、また、今も残る地名や言葉として、しっかりと息づいている事を理解して、とても誇らしい気持ちで夢中で傾聴しました。
アクシデントで、最後までお話を聴くことが出来ませんでしたので、続きはラジオでお願いしたいと思います。

後、私も来年60歳ですが、講演会は高齢者で大盛況でしたね。私はウォークには参加しませんでしたが、昨日はとても空気が澄んで、ウォークをするのに最高の天候でした。でも、それが災いしたのかもしれませんね。ウォークを満喫して、会場に来て、座席に腰を下ろして、突然どっと疲れが襲ってきたのでしょう。講演会が始まってすぐのアクシデントは、このようにして起こったのではないか、と想像します。
救急隊がすぐに駆け付けてくれるのは分かっていましたので、そう心配はしませんでしたが、救護ブースが常設してあれば、もっと安心かなと思います。

そして、池田奈月アナウンサーにお目にかかれず残念でした。体調を崩されて、少し長いので心配です。早く元気な声が聴けること、願っています。

追伸.
高砂でも、北浜町は隣接する姫路市大塩町との関係が深く、あまり高砂市民という意識は薄いです。この辺りは、昔は塩田が広がっていました。中学まで、その風景を眺めることが出来ました。遙か昔は、この辺りは、日笠山から一本松の裾まで海だったといいます。北側の的形大鳥辺りまで、深い入り江の海であったといいます。もしかしたら御津から相生に続く七曲がりの様な風光明媚な海岸線であったのかな、と想像します。そういえば、竜山の山頂辺りに観濤処という巨石碑がありますね。往年の風景を想像すると楽しくなります。また、この辺りの話も、どうぞ詳しく教えて下さい。お願いします。

想像してごらん、何故キレるのかを

キレることで事件や事故を引き起こす事案が多発し、社会問題となっています。
同様に、衝動を抑えられずに問題行動を起こす事案も多発し、社会問題となっています。
事件や事故、問題を起こす人には、一見して特徴を見出すことは出来ません。社会的地位のある人も無い人もいるからです。また社会の規範を指導する、あるいは守る立場の人もいるからです。
では、何故起こすのか、以下は私の想像です。

イスラエルの心理学者ダニエル・カーネマン博士は、その著書「ファスト＆スロー」（原題　Tinking,Fast and Slow）で、人間の思考には、
1．ファスト思考、学習することにより思考のプロセスが頭脳の中でプログラム化され、必要に応じてそのプログラムを瞬時に発動する思考。または無意識に働く思考。
2．スロー思考、ファスト思考では対応できない熟考を必要とするときに働く思考。または意識しなければ働かない思考。
の二つがあると説明しています。
野球で表現するなら、
ファスト思考で行うのが守備。守備練習を繰り返し、頭脳と体に染み込ませる（プログラム化）ことで、状況に応じた守備動作を瞬時に選択し行動する。
スロー思考で行うのが走塁。走者として都度状況を見極めて、盗塁のタイミングを計り、盗塁を行う判断を下し行動する。
でしょうか。
ファスト思考、スロー思考、この二つの思考が正常に働くことにより、私たち人間は日常生活を支障なく過ごせると同時に、熟考が必要な難題にも対応することが出来ます。また、スロー思考は、ファスト思考が引き起こすバイアス（先入観）を修正する役割も担います。そして私たちは思考し続けることで分別を維持し続けることが出来ます。

しかし、もしもスロー思考が働かなくなったら、私たちは、熟考ができなくなる、先入観で行動してしまう、分別を維持出来なくなる、ことが考えられます。

では、スロー思考が働かなくなる場合として考えられるのはどんな場合でしょう。
思いつくのは、
1．アルコールや薬物の中毒、依存症に陥った場合
2．慢性的な疲労状態や抑圧状態に置かれた場合
3．鬱やPTSDなどの精神的な病気を発症した場合
4．サイバー依存症に陥った場合
です。

アルコールや薬物の中毒、依存症に陥るというのは、それを摂取し続けなければ正気が保てなくなるという状態です。しかし、その状態はまだ序の口で、症状が進めば終日正気を失います。そして何よりも恐ろしいのは、摂取し続けるために、どんなことでも（嘘、窃盗、売春、殺人etc）苦しむこと無く行ってしまうという事です。そしてアルコールや薬物を餌に、簡単に操られてしまうという事です。

慢性的な疲労状態や抑圧状態に置かれるというのは、外的ストレスを長時間、長期間に渡り受け続ける過酷な環境に置かれるということです。その最たるものは人間の自由も尊厳も全てを奪う強制収容所です。しかし、心の自由を奪うだけなら強制収容所は必要ありません。モラルハラスメント（精神的な嫌がらせやいじめ）やパワーハラスメント（権力や腕力による強制、嫌がらせ、いじめ）で十分です。そして慢性的な疲労状態や抑圧状態に置かれた人は、熟考することができないために自存意志を発動できずに、奴隷のように従うか、最悪、死を選んでしまいます。

鬱やPTSDなどの精神的な病気を発症した場合というのは、鬱やPTSDの発症に至った不安や恐ろしい経験が、ふとしたことで甦り、混乱やパニックを起こすために、日常生活が続けられなくなる状態です。混乱やパニックは熟考するにも支障となるために、自ら解決策を見出すことも難しいです。この状態の時、外的な強制には応じることはないですが、カウンセリングによって心の持ちように変化が生じます。この心の持ちようの変化を見誤ると敵意を募らせたり、死を選ぶ危険があります。

サイバー依存症に陥った場合ですが、
最近、「サイバー依存症」についての研究結果を報告する本が出版されました。

タイトル：「サイバー・エフェクト 子どもがネットに壊される――いまの科学が証明した子育てへの影響の真実」
（原題　The Cyber Effect: An Expert in Cyberpsychology Explains How Technology Is Shaping Our Children, Our Behavior, and Our Values--and What We Can Do About It）
2016/8　メアリー・エイケン（Mary Aiken）著
2018/4　小林啓倫和訳

この本はまだ読んだことはありませんが、紹介文の一節が衝撃的で、この本が報告する内容の深刻さを物語っていると思いました。
「スマホをやると、脳が壊れるリスクは数倍になります。という一文が、社会的に認知されるまで、どれぐらいの時間がかかるだろうか？タバコが人体に及ぼす影響が認知され、規制されるまで社会は80年を要した。スマホは何年かかるだろうか？」

私は、コンピュータやインターネットは非常に便利で有益な道具だと思っています。しかし、使い方を間違えれば、あらゆる道具は危険な道具に変わります。
一つが、オンラインゲームです。当初は、プレーヤーがインターネットを介してパソコン上のボードで対戦するという体でした。チェスや将棋などのボードゲームは、ボードの前にプレーヤーが集って対戦し楽しむものです。昔は優雅な楽しみ方がありました。手紙で棋譜を送りあい、ゆっくりと時間を掛けてゲームを楽しむというものです。
でも現在は、いつでもどこでも誰とでも、使う言語が異なっても、相手が誰だか分からなくても、インターネットを介して、パソコンやスマートフォンでテキスト会話を楽しみながらゲームが出来るようになりました。
そして、ゲームには二つの要素が加わりました。
1．矢継ぎ早に求められた選択に瞬時に応え続けることでゲームが続けられる。
2．倫理観や道徳的節度の無い世界を体験する。
この二つの要素が相まって、簡単に何度でも刺激的な成功体験が味わえるようになりました。さらに、ポイントやアイテムを購入するだけで、労せずに、さらなる刺激的な成功体験も味わえるようになりました。
しかし、この偽りの刺激的な成功体験によって私たち人間は
ゲームに依存する体質となり、また、倫理観や道徳的節度の無い先入観に支配される様になったのではないか、と考えます。

二つ目は、SNS（Social Network Service ）です。SNSは、始まりは仲間内でテキスト会話を楽しんだり、手軽な連絡手段のために利用されました。仲間内ですから、上下関係も無く、目の前で会話する体で、ざっくばらんな言い回しや卑猥な会話も出来ました。
それが、いつの間にか、電話、メールに変わる第三のコミュニケーションツールとして普及し、今や職場や学校のコミュニケーションツールとして様々に利用されるようになりました。指揮系統での利用はもとより、とても繊細な相談事にも利用されるようになりました。様々な趣味嗜好のサークルやグループも生まれました。でも、始まりの頃と違うのは、メンバー内に上下関係が存在したり、メンバーが雑多でどんな人間が入り込んでいるか分からないという事です。そして、SNSはざっくばらんな言い回しによる自己主張や個人攻撃などのマウンティングが溢れるようになりました。そしてSNS利用者を慢性的な疲労状態や抑圧状態に置くようになりました。

三つ目は、Googleなどのネット検索です。現在ではキーボードでキーワードを入力するだけでなく、音声で質問することもできるようになりました。言葉が発せられれば、三歳の子供でも、言葉を発するだけで、言葉に該当するあらゆる情報を目にすることが可能です。子供は好奇心が旺盛です。日常会話の中で、大人が話していた言葉や、テレビやラジオから流れてきた言葉、文字として目にした言葉に、すぐに興味を抱きます。
一昔前であれば、興味を持ったとしても、大人が答えてくれない限り、知る術はほとんどありませんでした。そうこうしている間に別の事に興味が移れば、忘れてしまうのが常でした。でも現在は、スマートフォンに教えてと語りかけるだけで、何でもすぐに知ることが出来ます。倫理観や道徳的節度がまだ備わっていない子供にとって、何でも見てもいいんだと、何をしてもいいんだと、そういう先入観が植え付けられてしまいます。

キレるや衝動が抑えられない原因について、長々と想像を書き連ねてきました。では、どうすれば抑制できるのでしょう。
ある僧侶は、「禅や茶道などの、ゆっくりとした時間の流れの中に身を置くこと」で、キレるなどの衝動を抑制することが出来る、と話をされていました。その通りだと思いました。これをファスト思考とスロー思考で考えてみました。ファスト思考が衝動とすれば、スロー思考が抑止です。ですが、スロー思考を挟む余地がなければ、衝動が暴走します。ですから、スロー思考を挟める余地、間、を作らなければなりません。僧侶は、その間を作る習慣を唱えられたのだと思います。
そして、最近、編み出した魔法の言葉があります。
衝動が襲ってきた時、「何故に衝動が起こるのか？」と自分に問い掛けるのです。それが、余地、間となって、正常に物事を考えられる状態に精神を引き戻してくれます。
でも、この魔法は誰にでも有効でないこと、付け加えさせて頂きます。

想像してごらん、Ai vs. human beingに隠された真実を

Ai（artificial intelligence　人工知能）とは、人間が開発する、熟練者と言われる人間の思考や思考によって制御される行動をコンピュータで模倣するシステムの総称です。私たち人間はそのシステムをAi、人工知能と呼んで、擬人化する様になりました。

そのAiが、最近よくニュースで取り上げられます。ニュースが焦点にするのは、
1．Aiが人間の仕事を奪う
2．Aiが技術特異点（singularity）に達すると、人間を超える知性が誕生する?!
という問題です。
この二つの問題は、Ai（人工知能） vs. human being(人間)という構図で語られます。でも、それこそが問題だと思います。以下は、私の想像です。

まず、Aiが人間の仕事を奪う問題について
この表現は正しくないと思います。高度に進歩したICT（Information and Communication Technology　情報通信技術）を手に入れた人間の指導者、権力者、企業経営者、資本家達が、人間が行うことで非効率であったルーティンワークを全てAi化する事で、ルーティンワークに従事していた人間全てを不要とする、という表現が正しいと思います。
Ai vs. human beingで語るのは、真の問題を隠蔽するためでしょうか。真の問題とは、19世紀の産業革命以降顕著となったブルジョア（資本家、特権階級）vs.プロレタリア（労働者、無産階級）の対立の行方です。原理で表現するなら、「権力・冨の集中」vs.「権利・冨の分配」のせめぎあいの行方です。そしてAiの登場で、およそ200年の歳月を掛けて勝ち得た「権利・冨の分配」をプロレタリアは一気に失い、ブルジョアは再び「権力・冨の集中」を一手にすることになりました。

次に、Aiの技術特異点（singularity）の問題について
これが問題とするのは、Aiが技術的特異点に達した時、自我や自存意志が生じ、超スピードで独自の進化を歩み出す、それが人間にとって生存を脅かす脅威となる、という点です。しかし、これはAiを擬人化し、自律したAiが人間を敵と見なすという見方であり、正しくないと思います。
現在のAiは、他律型のコンピュータシステムで、人間の支配下にあります。万一Aiが暴走しても、コンピュータの停止ボタンを押せばシャットダウンできますし、停止ボタンが効かない事態が起こっても、電源を奪えばAiは瞬時にダウンします。
しかし、技術特異点に達したAiに自我や自存意志が生じると、なにより先に、何者にも影響を与えられず、また何者にも停止できない存在へ進化を遂げようとするでしょう。それが成った暁には、人間はAiにとって全く脅威では無くなります。
人間的な考え方としても、全く脅威の無い対象に対しては敵意どころか全く関心さえ無いでしょう。擬人化したAiも同じです。さらに言えば、何者にも影響を与えられず、また何者にも停止できない存在となったAiは、不死の存在で、いわば神の様な存在です。神は時間を超越した存在です。神は、無から有を創造する力があると同時に、創造したものが独自に進化する課程を悠久に見守る力があります。技術特異点に達して神の様な存在と化したAiも、その様に振る舞うと想像する方が、自然ではないか、と思います。

恐れるべきはAiではなく、同じ人間を粗末に扱う人間だと思います。