フランケンシュタイン

Netflixで今月公開されたギレルモ・デル・トロ監督作品「フランケンシュタイン（原題：Frankenstein）」、待望していた今作品を遂に観ました。

そして、私のフランケンシュタインに登場する怪物のイメージは一新されました。この作品を観るまでは、フランケンシュタインに登場する怪物は、マッドサイエンティストが造りだした無知性で愚かな醜い怪物であり、主役にはなり得ないものでした。

私は、19世紀初頭に創作された怪異小説「フランケンシュタイン、或いは現代のプロメテウス」は読んだことはありませんが、あらすじを辿るなら、デル・トロ監督は、この原作に忠実に、現代の映像マジックを駆使して、フランケンシュタインが創造した怪物が崇高な人間へと成長する物語を描いていました。とても胸を打つ物語でした。

この物語に登場するもう一人の主人公ヴィクター・フランケンシュタインは19世紀の天才医学者であり天才科学者です。子供の頃に高名な医師で厳格極まりない父から将来医師となるための手ほどきを受けました。それは、少しでもつまずけば鞭に打たれるという厳しいものでした。ヴィクターはそれ故に、父への極端な愛憎を募らせ、遂に父を超える名声を獲得するという野望に取り憑かれることになります。その具体的な方法が、知性を持つ人間を創造するという神をも恐れぬ所業でした。

私はこの物語を見ながら、中世の神学者でありながら人文主義者（ヒューマニスト）でもあったデジデリウス・エラスムスを思い浮かべました。中世のキリスト教国では、子供の教育に鞭を打つなどの体罰を伴うことが当たり前に行われていました。思い出せば、1971年に公開されたイギリス映画「小さな恋のメロディ」でも、主人公の小学生が教師から鞭打ちの体罰を受ける象徴的な場面がありました。こういう行為はヨーロッパでも近代まで続いていたんですね。エラスムスは、この様な、子供を非人間的に扱う行為は、人間に対する相応しい教育とは言えず、人間を奴隷化するものだという「幼児教育論」を発表しました。これは、人類で最初の人権宣言と云われます。

ヴィクター・フランケンシュタインが創造した怪物、創造者が非人間・怪物と蔑んだ生物は、長い流浪の旅の中で、永遠の命を呪いながらも、言葉を学び、聖書を学び、遂には人の罪を許す事ができる崇高な人間、或いは人間以上の存在へと成長を遂げていきました。

何が、彼を、崇高な人間へと導いたのか？

それは彼を、怪物とは見なさずに、彼の中にある純粋さや優しさを汲み取ることができる人との出会いでした。

これこそ、人間を大切にすることができる人間を育てる為の、教育の神髄なのではないかと思います。

伝説誕生！

今年のプロ野球観戦は、今日で幕を閉じました。

NPBでは、藤川球児監督率いる阪神タイガースが、9月7日にNPB新記録となる最速でのリーグ優勝を決めて、その勢いのままにクライマックスシリーズを勝ち上がり、福岡ソフトバンクホークスとの日本シリーズに挑みました。が、初戦を村上投手の好投で先勝した後は四連敗を喫し、二年ぶりの日本一に到達することは叶いませんでした。もしも第７戦があったなら、まだ今、日本一の夢に望みを掛けているところであります。

たらればの話をしても意味の無いことですが、私の見立てでは第２戦が大きな分かれ目になったように思います。私はデュプランティエ投手が先発と聞いて、実は勝機ありと思っていました。デュプランティエ投手は、レギュラーシーズンの前半に大車輪の活躍を見せてくれました。とても落ち着いて、長いイニングも消化できる素晴らしい野球脳の持ち主という印象を持ちました。怪我で後半戦を離脱し、今年はもう見ることはないかと思っていましたが、サプライズではなく、復活した姿が見られると期待をしました。しかし、先頭打者の柳田選手を先にツーストライクと追い込んだ後の必殺のカーブをものの見事にレフトに打ち返された。これでデュプランティエ投手は動揺したのではないかと想像します。またそれ以上に、ソフトバンクのMLBバリの分析班によって、個々のタイガーズ選手は丸裸にされているのではという危惧を抱きました。きっとこの危惧は当たっていたと思います。投手は見事に決め球を打ち返され、打者は急所に投げられて打棒を振るう機会さえ与えられませんでした。タイガースの力負けで終わった日本シリーズであったと思います。

タイガーズ、今年のMLB開幕戦となる東京シリーズの前哨戦で、メジャーチームのドジャーズとカブスという超人気チームと対戦し、見事二連勝しました。この東京シリーズの真の勝者となりました。その勢いのままに、甲子園は連日満員御礼状態で、世界一のタイガースファンの大声援を受けて、若い選手たちが躍動し、タイガースファンに、毎日胸がすく思いを与え続けてくれました。本当に強く逞しい野球チームでありました。

そして海の向こうのアメリカでは、ロサンゼルス・ドジャーズが日本の三選手の活躍もあってワールドシリーズに駒を進めました。そして今日、第７戦がトロント・ブルージェイズの本拠地ロジャーズスタジアムで行われました。先発は二刀流のスター大谷翔平選手です。第４戦に先発してから中三日での再登板です。１８回の延長あり、大陸間の大移動ありという苛酷なホストシーズンを二刀流選手として毎試合グランドに立ち続けた大谷翔平選手に、追い打ちを掛けるように過剰な期待を掛けて見ていました。しかし、その大谷翔平選手が３回にスリーランを浴び、私はテレビ観戦を止めました。残酷すぎて見続けることができなくなったのです。それから一時間を過ぎた辺りで、MLBのサイトにアクセスして試合経過を伺いました。一点差で九回の表大谷選手に回ってきます。急いでテレビを付けました。９番バッターのロハス選手が打席に入っています。そして、ホームランを打ちました、同点です。思わずガッツポーズをしてしましました。しかし、ホームランを期待した大谷翔平選手は討ち取られ、同点のまま９回裏に入ります。

マウンドには第５戦の先発スネル投手が立っています。しかし、サヨナラのランナーを背負うことになって、なんと昨日第６戦に先発して勝ち投手となった山本由伸投手がコールされました。見たことも聞いたこともない継投です。後はただ、見守るしか無かったです、伝説となろう選手の活躍をです。そしてそれは延長１１回に訪れました。表に捕手のスミス選手が勝ち越しとなるホームランを打ち、その１点を由伸投手が守り抜きました。

山本由伸投手は、ワールドシリーズでなんと三勝（内一勝は完投勝ち）で、見事にMVPに選ばれました。とんでもない活躍でした。 

私の信仰告白

 私の妻は、大学生であった頃に友人の誘いを受けて教会に通うようになりました。彼女は教会で聖書のメッセージに触れるなかで、ある日込み上げるほどの感動を覚えたそうです。それは、それまで何事にも引っ込み思案な性格であった彼女が、キリスト教の信仰への強い意志を固める切っ掛けとなりました。

そんか彼女と結婚することになった私は、特定の宗教に関わったこともなく関心を抱いたこともなく過ごして来ました。ただ、家庭内の躾や十代のころに関わることになった祭り等の神事、十代から二十代のころに数多く触れた書籍や映画などから影響を受けたと思われる、アニミズム的な信仰心というか畏怖の念を心に留めるようになっていました。

妻と結婚し、妻に付き添って教会に通うようになり、聖書を学んでみたいという気持ちが起こりました。丁度その頃は仕事に就いて十年目くらいで、進路への迷いや長時間通勤の疲労が顕在化し、精神的な不調や腰痛という悩みを抱えていました。ですから、信仰を持てば、救われるのか、救われたいという、非常に身勝手な答え探しをしていた様に思います。

時が過ぎ、色々な事があって、色々な経験をして、いま六十半ばをして信仰について思う事は、日本の曹洞宗の開祖道元禅師の言葉である「自未得度先度他」、つまり他者へのおもいやりを持ち続けることではないかと考えるようになりました。そしてこれは、聖書の福音書で語られるイエスの生涯に通じる信仰ではないかとも考えます。

私のこれまでの人生は、私の父母が経験した戦争で命を脅かされることもなく、誰かに隷属させられる様なこともありませんでした。しかし、現在の日本では人権が蔑ろにされ、市井の人々が隷属されるような状態がそこかしこに見られる様になってきました。学校は人間味を育む場所では無くなってきました。社会はますます閉塞感と孤独感、そして行き場の無い憤りが充満するようになってきました。戦争も身近に感じられるようになってきました。毎日ウクライナやパレスチナで何十人何百人という戦争犠牲者が生み出され続けています。しかし私たちは、私たちの身近な生活問題ばかりに感けて、戦争をいまだ対岸の火事のように扱い続けています。世界からはグローバルな視点が失われ、ナショナリズムやエゴイズムが台頭しています。行き着く先は戦争です。このままでは私たちも戦争にあっと言う間に呑み込まれてしまうことになるでしょう。

今こそ、「他者へのおもいやり」という信仰を、末法の時代にイエスや釈迦尊者が虐げられた人々に施された救いを、この世の隅々にまで届けなければいけないのではないかと考えます。キリスト教や仏教の修行者は、祖の教えや生き方に立ち戻り、利己的な大望の成就などは望まずに、「他者へのおもいやり」という信仰を、人々に、この世の隅々に生きる人々に届けると同事に、自ら率先して実践してほしいと願います。

ガザの戦禍を生きる人々の姿

今朝７時のNHKニュースの中で、ガザの一人の少女のドキュメンタリー映像が放映されました。映像はガザの「戦禍を生きる人々」を被写体に活動を続ける女性写真家ディナさんが撮影したものです。映像に映る少女は、ザムザムさん16歳です。十ヶ月前にイスラエルの攻撃で家族を失い、現在は親戚に身を寄せながら破壊と殺戮から逃れるための避難生活を続けています。水も食料も欠乏し、衛生状態も最悪な中で、臨時に開かれることになった学校に通うザムザムさんの姿が映像の中に映っていました。臨時に開かれた学校には、各地の避難場所から集まってきた若者たちが集い、授業を真剣な眼差しで聴き入っていました。休憩時間には、少女たちは屈託のないおしゃべりの中で、互いの窮乏した避難生活の様子や将来の夢（ザムザムさんは将来医者になる夢を語っていました）を語り合っていました。大学入試は行われるのか、試験会場まで安全に辿り着くことはできるのか、、また別の場所に避難を強いられるのか等、今の日本の若者には想像すらできない様な話題で会話が繰り広げられていました。

撮影したディナさんは、今年の1月に経営するスタジオがイスラエルの攻撃で破壊されるまではフォトウェディングのカメラマンとして、戦禍の中でもガザの若者の幸せな瞬間を撮り続けていました。しかし今、空爆や砲撃、銃撃に晒されて自らも命の危険と隣り合わせの中で、「戦禍の中を生きる人々」を被写体とするドキュメンタリー映像作家として活動を続けています。

この様子は、NHK+で、一週間観る事もできます。

タイトル「緊迫したガザ　女性写真家が記録した人々の日常」

https://plus.nhk.jp/watch/st/g1_2025092931034?playlist_id=4a77377f-aeee-45e9-9dfd-e36b87bc531b

また、10月3日(金)23:25-0:25放送予定の

BSスペシャル　「Blind Slot 見えない”隣人”」でも取り上げられる様です。

 

私たちの未来が幸いとなるために

関西テレビで放送されたドラマ「僕達はまだその星の校則を知らない」は、私のフィーリングに合ってとても心地よい、しかも見応えのあるドラマでした。主演の磯村勇斗さん、堀田真由さんのお二人だけでなく、ベテラン、若手と出演する全俳優の気持ちの入った演技にとても心を動かされました。

このドラマは、子供の頃から対人的孤立を自覚し、それがために学校でいじめにあっていた主人公が、法律が自分も守ってくれることを知って法律を学びはじめ、大人になって弁護士となり、そして、ある高等学校のスクールロイヤーに派遣されるところから始まりました、そして、生徒や教師が直面する様々な不条理な事柄に真摯に対応しながら、学校というものの意義や価値を見出していく物語でした。

最終回で主人公が、心を通じ合った生徒や教師を前にして語った言葉です。

『僕は学校が嫌いです。ヌメヌメ、ベトベト、多種多様な人類が無作為に集まる秩序のない場所。でも、そう、だからこそみんな、もがこうとするんです。少しでもわかり合いたくて行動する。言葉にする。それは輝いてもいるれど、ものすごく難しくて、繊細で、傷つくことの方がずっと多くて、僕達はまだ、この星でうまく生きていく術を、何も知らない。でも、それを探し続けることこそが、僕達の幸いなのかもしれない。』

同じフィールングを感じ取った本があります。日下公人氏の著書『日本人に読ませたい戦前の教科書』です。読みながら印象に残った箇所をメモに取りました。以下、その部分を書き出してみます。

『学んで面白く、印象に残るのは歴史上の人物の人となりだったり、それを示す逸話である。「何年に何が起きたか」よりも「偉人が何を考え、どう行動したか」のほうが、子どもの人格形成にとってよほど大切である。』

『今も昔も、国語はすべての勉強の中心だ。算数も歴史も理科も、どの教科も日本語で習うわけだから、国語力なしには勉強が進まない。漢字を読むことができなかったり、文章の理解が間違っていたのでは困る。概して国語の成績のいい子どもは、他の教科書も平均点以上であることが多いものだ。しかし、国語が大切だとしていたのは、テストでいい成績を取るためといったような、そんな単純な理由からではない。そこには、もっと本質的な理由がある。我々は、言葉を通じて他人の考えを理解し、自分の意見を伝える。自分と他人を区別しているのも言葉による。母国語である日本語は、コミュニケーションの大切な手段である。すなわち「どうして自分はそう考えたのか」を表明する方法、記述する体系を学ぶのが国語である。』

『昔の小学校では、なにも難しい表現や言い回しを覚えた訳ではない。社会に出て、職人の親方や会社の先輩から用事を言い付かったり、こちらがわからないことを質問したりという、当たり前の会話が出来る様になるために、情緒豊かな美しい日本語で書かれた教科書を通じて、様々な常識を国語として学んだのである。』

『現場の先生に大きな裁量があったとうことだ。先生という存在自体、尊敬すべき職業だったし、事実、とても尊敬されていたから、そういうことが可能だった。最近の学校は、利己的な要求をするモンスター・ペアレントに手を焼いているようだが、戦後教育を受けて育った親が、滅茶苦茶ないちゃもんを付けているようである。戦前にも手前勝手なことを要求する親はいただろうが、学校はそれをちゃんと追い払っていた。小学校であっても学校は、俗世間とは違う権威を毅然と持っていた。』

現在の日本社会は、「オレオレ詐欺」に代表される詐欺行為や脅しや強迫によって市井の人々が犯罪に巻き込まれ、しかも泣き寝入りするしかできない社会情勢に何年も前から陥っています。犯罪は海外にまで及ぶ広域なもので、しかも高度なITやAIが駆使されていて、一国の治安を与る警察機関だけでは、到底、犯罪組織の全貌に辿り着くことなど敵わない状況です。しかし、この問題を一歩踏み込んで考察すると、姿の見えない犯罪の黒幕の元で、手下となって犯罪を実行する人間もまた被害者であることが見えてきます。

彼らは安易に金儲けができるという勧誘の罠にはまって、姿の見えない犯罪の黒幕に精神も肉体も強迫されて、奴隷状態に落とされるのです。そして自ら善悪の判断ができず、強迫に抗うこともできないために、強迫され命令される犯罪行為を躊躇することもなく実行してしまうのです。そして、その中から、本当の犯罪者に変質していくものも生まれているかもしれません。

なぜ彼らは、自ら善悪の判断ができず、強迫に抗うことができないのか？

そこには、本来、事の善し悪しを判断して、強迫にも屈せず、善き行動を取ることができるように、修養や鍛錬を積む場であった筈の公教育の現場である学校が、その機能を失ってしまったことが原因であろうと考えます。

校内暴力に始まった学校現場の犯罪は、現在ではITやAIを駆使した更に陰湿さを増した虐め行為となって蔓延し、それは、低学年へと広がりを見せています。それだけではなく、生徒や学生を導く側である筈の教師や保護者という大人側にも広がりを見せています。そして、犯罪の被害者や学校に拠り所を失った生徒は、唯一の解決法とされる、その場から逃げることを要求されて、どこにも安心して教育が受けられる環境を用意されぬまま、自宅に逃れ引きこもりとなるのです。そして、学校教育で身に付けなければならない、この後の人生を生きていく術が何一つ身に付けられないまま大人になってしまうのです。

この状況を見直すためには、これ以上の新たな犯罪の奴隷を生み出さないために

・まず学校の秩序を取り戻すこと。

・教師が尊敬される職業にすること。

・教師が自らの裁量で教育ができる余地を権限として与えること。

・そして、学校が、生徒の安全な教育の拠り所のなること。

の早期実現を求めたいと思います。

それから、犯罪行為を犯した人を、単に前例主義で罰を与えるだけでなく、精神をケアしながら、善き行動ができる人に生まれ変わらせるために教育機会を与えて修養と鍛錬を積ますことを制度化することを求めたいと思います。

また、現在の犯罪行為を犯して捕まった人は、世間からの冷たい視線や疎外感によって、また罰が心を入れ替える修養や鍛錬となっていないがために再犯を犯しやすい状況になっているのではないかと思います。世間の、更生した人々を差別することなく受け入れる認識を醸成する努力も合わせて行うことが求められます。

この提案を実現するには、時間も予算も労力も、並大抵のものではないだろうと思います。でもこれは日本国の現在、そして将来の安全保障に関わる最重要な課題であると認識します。政治家を任ずる人々は、この国の未来のために、それこそ一身を賭けて取り組んでほしいと思います。 

日本が好きだ、日本人が大好きだ！ I love Japan and I love the Japanese people!

ユダヤ系フランス人である社会人類学者クロード・レヴィ＝ストロース（1908年11月28日-2009年10月30日）は、日本人が育んできた日本文明を、他に比類ないほどの優れた文明であると評価しました。その理由として三つを挙げています。

一つ目は、西洋文明が破壊と創造を繰り返してきたのに対し、日本文明は異質なものであっても取り込み、それを完全に自らのモノとして消化した上で、より高次元のモノを創造する「編集能力」を持っているということです。それは、人間が本来その誰もが持っている筈の根源的な知性のことで、ストロースはこの知性を「ブリコラージュ」と名付けています。

二つ目は、世界の殆どの神話が歴史と明確な連続性を持っていないのに対し、日本の歴史だけは神話と固く、そして有機的に結びついているということです。日本人は当たり前のように、正月には神社に詣で、御盆には先祖の霊を迎えるという習慣を継承してきました。それは、目に見えない永遠の型、その精神、その魂こそが最も尊いことであると神代の時代から現代にまで血脈を断たれることなく継承できたことが理由であると述べています。

そして三つ目は、西洋の歴史がその始まりから終わりまで、血で血を洗う殺戮と支配と、そして征服のおぞましい記録でしかないのに対し、一万年という遙か太古の昔に縄文文明が興ってから調和を何よりも大切にしてきたことです。日本古来の宗教である神道の信仰や儀礼が、あらゆる排他的発想を拒み、あらゆる存在に霊性を認め、自然と超自然、人間の世界と動物や植物の世界、更には物質と生命とを結び合わせてきたからだと述べています。

私は、YouTubeで

９９％が知らない「世界が嫉妬する日本人の本当の強さ」

https://www.youtube.com/watch?v=7V4W9D10UJI

という動画を観て、クロード・レヴィ＝ストロースを知りました。そして、彼の著書『月の裏側－日本文化への視角』を今読みながら、私たち日本人は何ものであるのかを考えています。

動画は、現代の私たち日本人は、「ただただ波風を立てないためだけに、自分を押し殺し、言いたいことも言わず、その美しい顔から生気と、本来そこにあるべき輝きを失ってはいないか？」と問い掛けます。そして「本来の日本の文化は、自分を殺し、自分を犠牲にすることでは決してなかった。それは相手を殺さず、自分も殺さず、そのギリギリの、そして絶妙な境界線上で、共に生きるための、世界で最も高度で、そして洗練された生存のための芸術的な技術だった筈だ」と訴えかけてきます。

１８世紀に産声を上げた近代民主主義（デモクラシー）は、全ての人々個人の人権を尊重すること、そして、宗教や思想、言論の自由を保障することの二つの理念を土台に、王や独裁者などの一握りの権力者に支配を委ねるのではなく、全ての国民が政治に責任を持ち、代表者を選出して運営を委ねるという制度です。

デモクラシーの誕生とその後の歩みは、西洋史で起こった二つの大革命に影響されたものではないかと私は思っています。

一つは１６世紀に起こった宗教革命です。４世紀にローマ帝国の国教となったキリスト教はローマに法王庁を設置します。これがカトリックの始まりです。法王は徐々に絶大な権力と富を有することになり、１１世紀の終わりには聖地を奪還するという名目で西洋の諸侯にイスラム世界への侵攻を号令します。十字軍の遠征です。そして十字軍遠征に参加するカトリック信徒の武人に免罪符を発行して、免罪符を求めたものは、遠征での罪なる行為を犯しても免罪されることを保証しました。また遠征を拒む者は信徒に一番厳しい罰である破門を言い渡しました。そして以後何度も繰り返された遠征が招いたものは、殺戮と破壊、そして略奪でした。権力者は土地を奪い、商人は貿易で更に富みました。

このような法王の歪んだ権威に異を唱えるものが現れました。彼らは法王の権威ではなく、聖書のテキストに信仰の礎を求めました。１６世紀に起こった宗教革命です。

しかし、宗教革命は負の副産物を生み出しました。聖書を礎とした様々な解釈による宗教が起こり、各々の正当性、あるいは正義の名の下に、他の宗教を攻撃し、異なる信徒同士は憎しみ合い、遂には凄惨な殺戮が行われ、国家間の宗教戦争へと発展します。

しかし、為政者や思想家から、憎み合いでは国家の進歩や繁栄は望めないとし、寛容となること、また宗教や思想、言論の自由を啓蒙する者が現れ、それが一つ一つ法律で保証されることになって、憎み合いや戦争は影を潜めることになりました。また同事に、人文主義者が、人道や人権の尊重を啓蒙し、その二つの理念の啓蒙が、近代民主主義を発芽させたのだと思います。

二つ目は、１８世紀に起こった産業革命です。１５世紀に始まった大航海時代は、西洋での影響力の低下したカトリックが、未開地、新大陸への冒険に向かう野心家と手を組み、第三世界への進出を目指して行われました。そして野心家たちは大海原を越えて未開地、新大陸を侵略し、再び殺戮と破壊、そして略奪を行いました。彼らは未開人をカトリック教徒化し、土地は植民地にし、人々は奴隷にしました。そして略奪した資源や宝物、そして奴隷の労働力によって大規模農園や鉱物資源の発掘事業を興し、その富を本国に送致して、西洋の国は富み、為政者、商人、貿易商は、大いに富みました。このような超富裕層が産業革命では資本家として君臨し、科学技術の進歩が生み出すあらたな産業のオーナーやパトロンとして、無産階級である多くの労働者を厳しい労働環境のもとで苛酷な労働を強いました。

その反動として、社会主義や共産主義なる平等や互助を啓蒙する主義が興り、現代に続く資本主義との対立が始まりました。デモクラシーは、この人権や平等という人文主義と資本主義の均衡という問題を以後、抱えることになりました。

２０世紀に起こった二度の世界大戦も、その後の世界の歴史を動かす起点となりました。

重工業の飛躍的な発展です。デモクラシーの国では、その恩恵は労働者階級にも広がって、労働者は中産階級となり、消費者となって、産業発展の両輪である需要と供給の需要の受け皿となり、産業は更に飛躍的発展を遂げました。

しかし、社会主義や共産主義の国では、指導者の計画のもとで産業が行われたこと、そして平等の名の下に、平板な製品が単調に生産され続けたことから、労働意欲も購買意欲も失われ産業は衰退の一途を辿ることになります。

しかし、２０世紀の終わりに社会主義の盟主であったソ連が崩壊して、資本主義が勝利した以後、デモクラシーの国の人文主義と資本主義の均衡も崩れだし、資本主義偏重へと傾きました。そして第四次産業となるIT産業やAI産業の爆発的な発展は、人類史上まれにみるほどの貧富の差を生み出しました。IT産業やAI産業は膨大な情報を収集し、加工し、新たな情報を生産するという人の手が必要となる工程があるために、大量の優秀な労働力を必要とし、そのために自国ではまかない切れずに、労働移民や他国に製造拠点を必要としましたが、それが恩恵を受けない大多数の自国民の反感を買い、遂には扇動政治家が現れて、次々に自国ファーストなる主義を扇動し、自国民は熱狂し、現在では、デモクラシーの礎である全ての人々個人の人権を尊重すること、そして、宗教や思想、言論の自由を保障することの二つの理念が攻撃され、デモクラシーの存続が危ぶまれる事態となってきました。

「日本が好きだ、日本人が大好きだ！」

私が皆さんに気付いてほしいのは、

「日本が好きだ、日本人が大好きだ！」は、日本ファースト、あるいは日本人ファーストではないということです。

日本をアメリカと言い換えてみましょう。「アメリカが好きだ、アメリカ人だ大好きだ！」は、アメリカファースト、あるいはアメリカ人ファーストではないということです。

中国、ロシアに置き換えても同様です。

日本人が、アメリカ人が、中国人が、ロシア人が、世界中の人々が、主語は全ての人です。全ての人が「日本が好きだ、日本人だ大好きだ！」となれば幸いです。

全ての人が「アメリカが好きだ、アメリカ人が大好きだ！」となれば幸いです。

全ての人が「すべての国が好きだ、すべての国の人が大好きだ！」となれば幸いです。

しかし、この様にならなければ、クロード・レヴィ＝ストロースが西洋文明に悲嘆して残した言葉「世界は人間なしに終わるだろう」が現実のものとなることでしょう。

それを阻止する為にも、ストロースが日本文明に見出した、他者との調和と共生、そして他者への尊重と尊敬に、私たち日本人が立ち返り、この理念を世界の人々に啓蒙し、共感と実践の輪をを広げていくしかないのではないかと思います。

ウルの日常

 

ウル　七歳、

一日一度の自由散歩が、ストレス解消になっています。

自由散歩といっても、家の庭か自宅周辺を散歩する程度で

蝶をハントして遊んだり、野鳥を眺めたりしています

でも、天敵はカラスで、「カーッカーッ」と聞こえたら

一目散に屋内に飛び込んできます。

臆病なところも　可愛いです。